Vestibular
O primeiro governo que abrangeu todos as cidades da mesopotâmia foi o de Hamurábi. Denominado pelos historiadores como o Primeiro Império Babilônico (2067-2025 a.C), teria conseguido trazer a unidade entre os povos da Suméria, Arcádia e Assíria. Há um contexto relacionado a essa superioridade babilônica. O principal talvez seja o enriquecimento da região como centro para onde convergiam as rotas comerciais do Oriente Próximo, e depois a presença de uma força militar permanente sustentada pelo recrutamento obrigatório dos camponeses. Entretanto, a que ações pode estar relacionada a prodigiosa tarefa da centralização religiosa, administrativa e jurídica numa região repleta de invasões estrangeiras e disputas internas entre as cidades-estado?
Diferente dos Faraós, os Patesi (reis e sacerdotes das cidades-estados mesopotâmicas) não eram concsiderados deuses, mas apenas representantes deles. Assim, a fonte da hierarquia migrava casa vez mais do poder religioso para a força e violência do Estado. A consolidação das leis tradicionais (Lei de Talião, Código de Dungi) no Código de Hamurábi é exemplo dessa ampliação dos poderes do Estado.
Aonde queremos chegar com essa afirmação? O poder do estado é fortalecido pelas leis?
Exatamente. Na Mesopotâmia, é evidente o fortalecimento do poder da aristocracia religiosa que controlava o Estado. As leis de Hamurábi eram confirmadoras e institucionalizadoras do poder da aristocracia sobre o camponês, sobre o escravo e sobre a mulher. Com a invenção do código, não são mais os deuses que fazem justiça, mas o homem com suas leis. Assim, era executando a punição, que a lei previa pra um crime, que o Estado e os homens que o controlavam se tornavam cada vez mais poderosos.
Vejamos alguns trechos do Código de Hamurábi:
1º - Se alguém acusa um outro, imputa-lhe um sortilégio, mas não pode dar a prova disso, aquele que acusou deverá ser morto.
6º - Se alguém furta bens do Deus ou da Corte, deverá ser morto; emais quem recebeu dele a coisa furtada também deverá ser morto.
196º - Se alguém arranca o olho a um outro, se lhe deverá arrancar o olho.
197º - Se ele quebra o oss a um outro, se lhe deverá quebrar o osso.
200º - Se alguém parte os dentes de um outro, de igual condição, deverá ter partidos os seus dentes.
203º - Se um nascido livre espanca um nascido livre de igual condição, deverá pagar uma mina.
205º - Se o escravo de um homem livre espanca um homem livre, se lhe deverá cortar a orelha.
230º - Se fere de morte o filho do proprietário, deverá ser morto o filho do arquiteto.
247º - Se alguém aluga um boi e lhe arranca um olho, deverá dar ao proprietário uma metade do seu preço.
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Código de Hamurábi e a centralização do poder na Mesopotâmia
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| Estela do Código de Hamurabi, em poder do Museu di Louvre (París) |
O primeiro governo que abrangeu todos as cidades da mesopotâmia foi o de Hamurábi. Denominado pelos historiadores como o Primeiro Império Babilônico (2067-2025 a.C), teria conseguido trazer a unidade entre os povos da Suméria, Arcádia e Assíria. Há um contexto relacionado a essa superioridade babilônica. O principal talvez seja o enriquecimento da região como centro para onde convergiam as rotas comerciais do Oriente Próximo, e depois a presença de uma força militar permanente sustentada pelo recrutamento obrigatório dos camponeses. Entretanto, a que ações pode estar relacionada a prodigiosa tarefa da centralização religiosa, administrativa e jurídica numa região repleta de invasões estrangeiras e disputas internas entre as cidades-estado?
Diferente dos Faraós, os Patesi (reis e sacerdotes das cidades-estados mesopotâmicas) não eram concsiderados deuses, mas apenas representantes deles. Assim, a fonte da hierarquia migrava casa vez mais do poder religioso para a força e violência do Estado. A consolidação das leis tradicionais (Lei de Talião, Código de Dungi) no Código de Hamurábi é exemplo dessa ampliação dos poderes do Estado.
Aonde queremos chegar com essa afirmação? O poder do estado é fortalecido pelas leis?
Exatamente. Na Mesopotâmia, é evidente o fortalecimento do poder da aristocracia religiosa que controlava o Estado. As leis de Hamurábi eram confirmadoras e institucionalizadoras do poder da aristocracia sobre o camponês, sobre o escravo e sobre a mulher. Com a invenção do código, não são mais os deuses que fazem justiça, mas o homem com suas leis. Assim, era executando a punição, que a lei previa pra um crime, que o Estado e os homens que o controlavam se tornavam cada vez mais poderosos.
Vejamos alguns trechos do Código de Hamurábi:
1º - Se alguém acusa um outro, imputa-lhe um sortilégio, mas não pode dar a prova disso, aquele que acusou deverá ser morto.
6º - Se alguém furta bens do Deus ou da Corte, deverá ser morto; emais quem recebeu dele a coisa furtada também deverá ser morto.
196º - Se alguém arranca o olho a um outro, se lhe deverá arrancar o olho.
197º - Se ele quebra o oss a um outro, se lhe deverá quebrar o osso.
200º - Se alguém parte os dentes de um outro, de igual condição, deverá ter partidos os seus dentes.
203º - Se um nascido livre espanca um nascido livre de igual condição, deverá pagar uma mina.
205º - Se o escravo de um homem livre espanca um homem livre, se lhe deverá cortar a orelha.
230º - Se fere de morte o filho do proprietário, deverá ser morto o filho do arquiteto.
247º - Se alguém aluga um boi e lhe arranca um olho, deverá dar ao proprietário uma metade do seu preço.
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Sargão I (1920 a 1881 a.C.) foi imperador arcadiano semítica, provavelmente nascido na própria Acad, que fundou um grande império no hoje Oriente Médio, grande fomentador da evolução cultural, onde os impressos (problemas matemáticos, leis,...
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